0
Dikirim pada 19 November 2015 di Uncategories

Saya baru saja selesai membaca Daniel Tudor Korea: Mustahil Negara. (. Saya review buku ini tersedia di Reading Korea) Reaksi saya adalah sebagian besar positif: itu adalah gambaran yang sangat baik dari Korea kontemporer, memberikan tampilan yang jernih di prestasi dan kekurangan dari masyarakat Korea saat ini. Seperti yang saya tulis di review saya, buku ini sangat dianjurkan untuk orang yang ingin mengetahui seluk beluk artis korea yang pindah beragama islam.

Ini, bagaimanapun, tidak berarti bahwa saya setuju dengan buku seluruhnya. Saya merasa bahwa dalam bukunya, Tudor mengandalkan sedikit terlalu sering pada Konfusianisme sebagai penopang, untuk memberikan penjelasan tentang masyarakat Korea yang juga hanya-begitu. Tudor benar mengidentifikasi batu tulis penuh dari isu-isu yang Korea kontemporer memiliki, termasuk tingkat tinggi bunuh diri, kepuasan rendah dengan kehidupan, angka kelahiran yang rendah, penekanan yang berlebihan pada pendidikan, pekerjaan melelahkan dengan sangat panjang jam, dll Tudor juga benar mengidentifikasi bahwa pada akhirnya, persaingan- -yang melaju Korea mencapai kemakmuran dan kebebasan pada tingkat belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah manusia - adalah apa yang menyebabkan ini penyakit sosial di Korea.

Gangnam bukan hanya untuk Gangnam Style - itu juga merupakan Mekkah operasi plastik di Korea.
Ini bukan kebetulan bahwa gedung pencakar langit kaca, simbol kemakmuran Korea,
rumah begitu banyak klinik operasi plastik.
(sumber)

Dimana Tudor dan saya berpisah adalah alasan untuk kompetisi tersebut. Seringkali, Tudor menunjuk Konfusianisme sebagai faktor pendorong untuk kompetisi yang berlebihan di masyarakat Korea saat ini. Misalnya, Tudor dimulai bab tentang persaingan di Korea dengan berikut: ". Karena Konghucu menempatkan nilai khusus pada keberhasilan melalui pendidikan dan keluarga yang stabil, Korea fokus pada standar minimal hidup di mana mereka akan sebanding dengan orang lain" * Meskipun Tudor kemudian masuk ke eksposisi tentang bagaimana kemiskinan putus asa Korea membentuk budaya nasional Korea (titik dengan yang saya cenderung setuju,) dimulai bab dengan mengacu warna Konfusianisme diskusi berikutnya bab.

(* Karena saya bekerja off dari versi terjemahan dari buku, kutipan ini mungkin tidak persis sama dengan Tudor menulisnya. Anda bisa menyalahkan Mr. Tudor, yang mengutus Aku versi diterjemahkan daripada asli dalam bahasa Inggris.)

Jika titik Tudor adalah bahwa Konfusianisme berkontribusi pada masalah yang masyarakat Korea saat ini memiliki, saya bertanya-tanya bagaimana Tudor mungkin menanggapi berita gembira sejarah berikut. Korea pra-modern - melalui Goryeo dan Joseon Dinasti - menikmati periode yang sangat panjang perdamaian dan stabilitas. Selama hampir seribu tahun sebelum awal abad ke-20, Korea mengalami hanya satu perang besar yang bermakna terancam kelangsungan hidupnya. Pada waktu yang lain, Korea memiliki, pemerintah pusat kesatuan kuat yang mampu mengimplementasikan visi untuk meningkatkan masyarakat Korea. Tak perlu dikatakan, visi tersebut diberitahu oleh Konfusianisme.

Dan oleh Dinasti Joseon, upaya tersebut adalah sangat sukses. Satu dapat menyatakan bahwa Korea telah mencapai puncak masyarakat pertanian pada saat itu. Yang diselenggarakan oleh unit desa dengan berabad-abad pengalaman bertani, Korea telah menyempurnakan keseimbangan memproduksi jumlah yang paling panen tanpa overtaxing tanah. Korea juga melakukan diversifikasi tanaman mereka, yang memungkinkan tanah untuk menyembuhkan dan memberikan lebih banyak variasi ke meja mereka. (Ingat bahwa masakan tradisional Korea memiliki lebih dari 1.000 jenis tanaman yang dapat dimakan.) Unit Desa juga membuat penggunaan efektif dari tenaga kerja, pengaturan jadwal yang tepat dari yang bekerja ketika, untuk apa tugas. **

(** Dari 김건태, "19 세기 집약적 농법 의 확산 과 작물 의 다각화", 역사 비평 2012 년 겨울호 [Kim Geon-tae, Agronomi Intensif, Diversifikasi Tanaman di abad ke-19])

Hasilnya adalah masyarakat yang diproduksi segala sesuatu yang diperlukan tanpa terlalu banyak usaha. Berkat pertanian yang efisien, Korea selalu punya banyak makan. Memang, jumlah makanan yang dikonsumsi warga Korea tradisional hampir menentang keyakinan. Sebuah buku harian dari abad ke-17 menjelaskan bahwa Korea makan 7 hob [홉] beras per makan, atau sekitar 420 gram. Ini adalah sekitar tiga dari jumlah beras Korea makan per makan hari ini. Namun Korea tidak pernah harus bekerja sangat keras untuk makan. Studi menunjukkan bahwa Korea tidak bekerja semua yang banyak kecuali dalam periode seperti penanaman padi dan panen, karena tenaga kerja didistribusikan secara efisien. Bertentangan dengan stereotip bekerja keras Asia, akun wisatawan asing dari Korea selalu menggambarkan Korea sebagai "malas." Sebenarnya, Korea tidak malas. Mereka hanya diproduksi segala sesuatu yang mereka butuhkan tanpa menghabiskan terlalu banyak waktu untuk melakukan hobi yang aneh.

(Lebih setelah lompat.)







Hal ini penting untuk tidak mengidealkan masa lalu, seperti Korea tradisional hampir tidak masyarakat yang sempurna. Itu adalah monarki dengan sistem kelas. Itu juga masyarakat yang didominasi laki-laki. Selanjutnya, Korea tidak selalu menikmati kelimpahan kebutuhan hidup - setelah semua, Korea pasti mengalami panen buruk dan masa paceklik selama sejarah-abad enam panjang Dinasti Joseon itu.

Tetapi sulit untuk menyangkal bahwa Korea tradisional memiliki pesona tertentu yang Korea modern yang tidak memiliki. Tidak ada kompetisi konstan atau perjuangan yang menekankan orang keluar - hanya orang efisien melakukan apa yang harus mereka lakukan untuk menghasilkan lebih dari apa yang mereka butuhkan, dan menikmati hidup mereka di waktu luang. Dan ini Korea tradisional terus lebih erat dengan Konfusianisme dari Korea hari ini dilakukan. Jika Konfusianisme berkontribusi pada kompetisi yang berlebihan bahwa pengalaman Korea saat ini, mengapa tidak itu menyebabkan Korea dari Dinasti Joseon untuk bersaing lebih, bekerja berjam-jam, dll? Dan jika Konfusianisme tidak menyebabkan itu, apa yang lakukan?

Masalah Korea tidak muncul Konfusianisme; mereka muncul dari modernitas. Modernitas - yang bahan penting yang industrialisasi dan ekonomi pasar - menuntut persaingan gencarnya. Dalam ekonomi tradisional, satu-satunya tujuan adalah rezeki. Korea tradisional tidak memiliki besar, pasar yang saling berhubungan yang mereka akan menjual makanan berlebih, dan tidak akan ada siapa pun untuk membeli kelebihan tersebut. Begitu mereka menghasilkan cukup untuk makan, ada sedikit insentif untuk menghasilkan lebih jauh.

Sebuah meja Korea di jumak [restoran dan pub], sekitar tahun 1890.
Perhatikan ukuran mangkuk beras dan sup.
(sumber)

Ada sesuatu yang sangat menarik tentang model ini. Setelah semua, dengan semua teknologi yang kita miliki, mengapa kita bekerja begitu banyak? Oleh semua indikasi, sama sekali tidak ada alasan bagi siapa pun dalam ekonomi maju untuk bekerja lebih dari 15 jam seminggu untuk menghasilkan segala sesuatu yang kita butuhkan dalam hidup. Pengalaman Korea tradisional menunjukkan bahwa bahkan masyarakat pra-industri dapat mencapai tujuan ini, asalkan masyarakat mendefinisikan menurunkan tingkat "kebutuhan." Jadi mengapa kita repot-repot dengan stres-merangsang tuntutan modernitas?

Sejarah Korea menyediakan jawabannya: jika negara anda tidak bergerak ke arah modernitas, modernitas akan datang ke negara Anda dalam bentuk yang paling mengerikan mungkin. Untuk orang-orang yang menolak modernitas, modernitas akan dikenakan. Pada akhir abad ke-19, modernitas pertama mengetuk pintu Korea dalam bentuk kapal perang Perancis dan Amerika menuntut Korea untuk membuka port-nya. Modernitas kemudian rusak bawah pintu dengan Kekaisaran Jepang, yang segera diperbudak seluruh negara di dekade berikutnya.

Inti dari modernitas adalah untuk mengubah manusia menjadi sumber. Ekonomi pasar dan industrialisasi, operasi bersama-sama, merendahkan, mengkomersialkan dan merealisasikan manusia. Dan tidak ada yang menanggung beban dehumanisasi seperti cukup seperti pelajaran menaklukkan dari sebuah kerajaan, yang dianggap kurang dari manusia di mata penakluk. Dengan demikian, Imperial Jepang bebas dimanfaatkan "sumber daya manusia" Korea - kata mengerikan, jika Anda berpikir tentang hal itu - dalam cara yang paling tidak manusiawi. Kekaisaran wajib militer jutaan warga Korea untuk mati dalam kerja paksa, ratusan ribu wanita Korea (yang ganda komodifikasi sebagai subyek menaklukkan dan wadah untuk seks pria) untuk melayani sebagai budak seks untuk tentaranya, dan ribuan untuk melayani sebagai tikus laboratorium di hidup eksperimentasi manusia.

Pengalaman membakar ini meninggalkan Korea dengan pelajaran yang tak terlupakan: memodernisasi, atau secara harfiah, mati. Hal ini tidak mengherankan, karena itu, bahwa Korea tunggal difokuskan pada modernisasi di secepat mungkin. Fokus ini terutama jelas dalam filsafat pribadi Park Chung-hee, yang di bawah kediktatoran Korea mengambil langkah pertama menuju bergabung dengan dunia pertama. (Memang, "modernisasi tanah air ini" [조국 의 근대화] adalah salah satu frase favorit Park di berbagai pidatonya.) Tetapi karena Korea begitu jauh di belakang dalam perlombaan menuju modernitas, itu tidak cukup untuk Korea untuk hanya berpartisipasi dalam lomba. Untuk menangkap negara yang maju dalam perlombaan modernitas, Korea harus menemukan cara untuk memecahkan permainan.

(sumber)

Dalam buku terlaris Moneyball, Michael Lewis menjelaskan bagaimana Oakland A, tim yang terus-menerus kekurangan uang tunai dan sumber daya, mengelola untuk bersaing dan mengalahkan tim jauh-baik-diberkahi oleh penyulingan permainan bisbol ke esensi nya - yaitu, tidak mendapatkan batters Anda keluar. Untuk itu, Oakland A dilucuti timnya tradisional dan estetika preferensi bisbol, dan terfokus hanya pada tidak mendapatkan adonan keluar. Tim MLB lainnya akan mengidolakan batter yang spesimen fisik mampu memukul bisbol. Oakland A akan fokus pada batter yang mungkin tidak terlihat atletis dan tampak pejalan kaki di metrik tradisional, tetapi mampu menggambar berjalan - tidak estetis sebagai hit dasar, tetapi hasil yang sama di akhir.

Satu dapat menyatakan bahwa Korea juga dibuat untuk merugikan dengan penyulingan modernitas ke inti nya: komodifikasi. Dalam balapan marah ke arah modernitas, Korea bisa dibilang berhasil mengkomersialkan orang yang lebih baik daripada negara lain di dunia. Itu membantu bahwa Korea sudah mengalami komodifikasi mengerikan modernitas di tangan Kekaisaran Jepang, dan rusak oleh Perang Korea ke dalam kemiskinan dan keputusasaan. Yang pasti, komodifikasi Korea tidak berarti berjam-jam kerja sweatshop, meskipun sweatshop adalah komponen penting pada tahap awal pembangunan ekonomi Korea. Korea diinvestasikan besar-besaran dalam pendidikan publik dan dibesarkan korps besar yang sangat mampu orang. Melalui kombinasi nasihat nasionalistik dan pemerintahan otoriter, Korea diperas jumlah maksimum tenaga kerja berkualitas dari mereka. Hasilnya adalah seperti yang kita lihat hari ini: Korea di garis depan modernitas, negara tercepat untuk melakukannya dalam sejarah manusia.

Tapi komodifikasi kejam seperti manusia meninggalkan banyak bekas luka di masyarakat Korea, karena tidak seperti itu bisbol, esensi dari modernitas adalah racun. Hal ini hanya sedikit berlebihan untuk mengatakan bahwa setiap masalah sosial di Korea akhirnya direduksi menjadi komodifikasi. Orang korea bunuh diri pada tingkat rekor karena, dalam masyarakat yang menggantikan hubungan keluarga berbasis tradisional dengan modern yang hubungan majikan-karyawan, yang dipekerjakan tidak lagi memiliki alasan lagi untuk eksis. Korea double down pada pendidikan justru untuk menghindari nasib ini dan membuat diri mereka dipekerjakan. Wanita Korea menjalani operasi plastik pada tingkat rekor karena mereka terkomodifikasi berdasarkan penampilan mereka baik di pasar kerja dan pasar pernikahan. Korea keduanya terlalu sibuk untuk berinvestasi dalam diri mereka sendiri, dan terlalu khawatir bahwa anak-anak mereka harus berjalan dalam yang sama, melelahkan roda hamster; sehingga mereka melupakan memiliki anak, atau tidak memiliki lebih dari satu. Di atas semua, dalam masyarakat modern ini tidak manusiawi, Korea stres dan tidak bahagia.

Berfokus pada penyebab sebenarnya dari penyakit sosial Korea menerangi pelajaran yang benar yang harus dipelajari dari pengalaman Korea. Pelajaran pertama adalah bahwa fokus pada sejarah yang unik dan budaya tradisi Korea tidak membantu menemukan solusi untuk masalah Korea. Jika tradisi Korea adalah penyebab penyakit sosial Korea, salah satu akan mengamati penyakit yang sama menimpa Korea sepanjang sejarahnya. Hal ini tidak terjadi. Bahkan, banyak tradisi Korea akan nasihat terhadap penderitaan modernitas. Pendidikan Konghucu, misalnya, adalah tentang membangun karakter moral tertentu, daripada belajar keterampilan khusus untuk menjadi roda penggerak dipekerjakan dalam perekonomian modern. Semangat pendidikan di Korea telah melewati tingkat ketekunan, dan sekarang di wilayah kelelahan konstan. Memiliki fokus pendidikan Korea lagi pada pembangunan karakter, bukan mengambil jumlah yang semakin meningkat dari keterampilan, akan moderat keputusasaan ini yang merusak anak-anak Korea hari ini.

Pelajaran kedua adalah perpanjangan pertama. Masalah Korea tidak budaya Korea; Masalah Korea adalah modernitas itu sendiri. Dengan demikian, masalah Korea tidak terbatas ke Korea, tapi bersifat universal, dan menimpa setiap industri, masyarakat kapitalistik kontemporer. Survei yang luas dari negara-negara modern mengungkapkan bahwa gema dari masalah Korea ada di seluruh dunia, meskipun dalam derajat yang berbeda. Korea sering dikutip untuk memiliki tingkat bunuh diri yang tinggi, namun studi sosiologis membuatnya sangat jelas bahwa setiap negara industri tunggal dalam sejarah dunia mengalami lonjakan besar dalam tingkat bunuh diri dalam proses industrialisasi, dan kemudian negara industri, semakin tinggi paku. Tingkat tinggi Korea operasi plastik menerima fokus internasional, tapi Brasil, bangsa industri up-dan-datang lagi, juga menjadi berita utama untuk sejumlah besar operasi plastik. Meskipun semangat Korea untuk pendidikan sering dianggap sebagai berlebihan, di Amerika Serikat, dua kali lipat di atas pendidikan memicu perlombaan senjata nuklir inflasi diploma dari jenis yang terlihat di Korea.

(Selain: Kecenderungan globalisasi, yang hanya nama lain untuk modernisasi di seluruh dunia, mengambil komodifikasi seluruh dunia ini manusia untuk rendah baru buruh Foxconn di Cina membunuh diri mereka sendiri berbondong-bondong, sementara ratusan pekerja di Pakistian mati dalam api yang konon berlalu. inspeksi kebakaran, semua dalam proses barang manufaktur untuk kaya, pertama konsumen dunia Tetapi bahkan konsumen dunia pertama tidak lagi aman. sebagai kompetisi internasional membaik, kejam mesin efisiensi-seeking sifon kekayaan yang berkelanjutan sebelumnya pertama dunia kelas menengah ke kapitalis baru dari seluruh dunia. Dalam dunia modern, biasa-biasa saja memiliki tempat untuk bersembunyi.)

Bahwa masalah-masalah Korea bersifat universal untuk negara-negara modern yang mengarah pada realisasi membingungkan: memecahkan masalah ini akan membutuhkan pengalihan lengkap peradaban manusia dari jalan yang telah diambil selama 250 tahun terakhir. Tidak jelas apakah ini bahkan mungkin; adalah sama jelas apakah ini diinginkan. Untuk semua masalah, modernitas juga memiliki manfaat yang sangat besar dalam bentuk kekayaan belum pernah terjadi sebelumnya (meskipun tidak merata), ilmu kedokteran maju di korea selatan dan pengetahuan yang lebih besar tentang dunia di sekitar kita. Bahkan dalam konteks terbatas Korea, penyelidikan ini tetap memiliki karakter yang sama: untuk semua keluhan mereka tentang Korea hari ini, akan Korea benar-benar ingin kembali ke cara hal-hal yang, tiga abad yang lalu? Masalah Korea - stres, angka kelahiran yang rendah, bunuh diri - hanya sesuatu yang harus belajar Korea untuk menangani, dalam pertukaran untuk dividen modernitas? Bisa salah satu masyarakat menolak gelombang modernitas hari tanpa mendapatkan ditelan oleh masyarakat lain, yang akan terus berbaris menuju ekonomi superior dan militer?

Ini adalah pertanyaan penting. Mereka juga sangat sulit, dan ruang lingkup mereka jauh lebih besar dari budaya nasional tunggal atau tradisi. Dengan demikian, dalam membahas masalah Korea, itu adalah kesalahan untuk fokus hanya pada tradisi Korea atau budaya Korea. Masalah Korea adalah modernitas, dan masalah Korea adalah masalah dunia. Memperbaikinya membutuhkan tidak bermain-main beberapa budaya Korea, tapi pengalihan dari peradaban manusia seperti yang terjadi di afrika.



Anda akan menikah? buat website pernikahan anda yang dapat anda gunakan untuk undangan online atau informasi pernikahan anda, Gratis hanya di WebNikah.com.
Atau anda mempunyai bisnis dan usaha dalam layanan wedding seperti wedding organizer, Fotografi, Makeup atau fotografi, Gabung juga sebagai Vendor di Webnikah.com dan promosikan layanan anda. Daftarkan Wedding Service anda di Vendor WebNikah.com


Cari Informasi Wisata Pangandaran, Paket Wisata Pangandaran, Green Canyon, Batu Karas dan yang lainnya, segera buka www.mypangandaran.com


Dikirim pada 19 November 2015 di Uncategories
comments powered by Disqus
Profile

Saya hobi menulis di http://grosirbajukoreamurah.com More About me

Page
Categories
Statistik
    Blog ini telah dikunjungi sebanyak : 69.306 kali


connect with ABATASA